جان چين، اسقف کلیسای جامع واشنگتن، به همراه جان پيترسون و ايوان اندرسون، رییس و معاون مرکز جهانی صلح و عدالت، از مؤسسه آینده روشن و دبیرخانه همایش بین المللی دکترین مهدویت بازدید و در نشستي مشترک با مدیر و مسئولان مؤسسه آینده روشن شرکت كردند.


در این نشست حجتالاسلام سید مسعود پورسیدآقایی، مدیر مؤسسه آینده روشن با ابراز خرسندی از حضور اسقف کلیسای جامع واشنگتن در مؤسسه آینده روشن خواستار افزایش تعاملات شد.
وی در تشریح اهداف و فعالیتهای مؤسسه آینده روشن اظهار داشت: فعالیت مؤسسه آینده روشن، حول مسأله «موعود» در تمام ادیان، به خصوص در ادیان ابراهیمی است. ما در این مؤسسه مقطع دکترا (PHD) مهدویت و موعودگرایی داریم.


پورسيد آقايي توضيح داد: بخش پژوهش مؤسسه با حضور بیش از 60 پژوهشگر در 8 رشته مربوط به بحث مهدویت، در حال فعالیت است.
وی ادامه داد: رمز نجات در مکتب شیعه اعتقاد به مهدویت است. در روایتی از پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)، که مورد تأیید اهل تسنن و تشیع است، آمده است که اگر کسی بمیرد در حالی که امام زمان خویش را نشناسد، به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.


حجتالاسلام پورسیدآقایی در تشریح بخش پژوهش مؤسسه آینده روشن خاطرنشان کرد: پژوهشهای صورت گرفته در این بخش، از اين قبيل است: پژوهش مهدویت با رویکرد کلامی، رویکرد سیاسی و مهدویت با رویکرد روانشناسی و علوم تربیتی، مهدویت در ادیان و بالأخره پژوهش در باب تفکرات انحرافی در حوزه مهدویت و کسانی که از این تفکر سوء استفاده کردهاند. از این جمله فرقهها، میتوان به بهائیت اشاره كرد که ساخته و پرداخته استعمار برای مقابله با شیعیان است.


وی افزود: خروجی بخش پژوهش مؤسسه آینده روشن مجلهای است به نام «مشرق موعود» که مورد استفاده اساتید، طلاب و دانشجویان سطح بالاست. علاوه بر اینکه برای پژوهشگران سطوح عالی نیز مجله داریم. مجلهها نیز با رویکرد مهدویت و در مقاطع سنی گوناگون توسط این مؤسسه منتشر میشود. از آن جمله میتوان به اين موارد اشاره كرد: مجله «ملیکا» برای کودکان، مجله «انتظار نوجوان» برای نوجوانان، مجله دیجیتالی و پرطرفدار «ساعت صفر» برای جوانان که بیشترین تعداد مخاطبان را از امریکا و آلمان دارد.


مدیر مؤسسه آینده روشن افزود: مجله «عصر آدینه»، ویژه هنر و ادبیات موعود نيز که دارای پتانسیل بسیار بالایی در تحول روحی و اخلاقی انسان است، در این مؤسسه منتشر میشود. این مجله به زبان عربی و انگلیسی با نام الموعود (عربی) و The Bright Future به زبان انگلیسی منتشر میشود.


وی تصریح کرد: بحث موعودگرایی در ادیان و مهدویت در شیعه دارای ظرفیت بسیار بالایی است. بخش بینالملل مؤسسه آینده روشن، عهدهدار مسئولیت ایجاد ارتباط با علما و سران ادیان و مذاهب خارج از کشور است که یکی از دستاوردهای مهم آن را میتوان برپایی همایش بینالمللی دکترین مهدویت ذکر کرد. در همایش دکترین مهدویت مقالات بسياری به زبانهای انگلیسی، عربی و فارسی ارائه شد. سال گذشته بیش از صد مهمان خارجی از سراسر جهان در این همایش حضور داشتند که 16 نفر از این تعداد را متخصصان امریکایی تشکیل میدادند. امسال در سومین همایش دکترین مهدویت 130 محقق خارجی حضور داشتند که تعداد قابل توجهی از این تعداد را اساتید و محققان امریکایی تشکیل میدادند. امسال از اکثر ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی حتی شینتو، مهمانانی به همایش دکترین مهدویت دعوت شده بودند.


وی ادامه داد: در بحث مهدویت کتب پژوهشي بسياری را در این مؤسسه به چاپ رساندهایم. بخش فرهنگی و هنری مؤسسه، داستان کوتاه، رمان، فیلم، فیلمنامه و هر گونه اثر فرهنگی و هنری را که در حوزه مهدویت باشد، پوشش میدهد. نرمافزاری تهیه شده است که با تکیه بر مشترکات اسلام و مسیحیت به معرفی امام مهدی (عج) از منظر تفکر شیعی و موعودگرایی در تفکر مسیحی میپردازد که مورد استقبال فراوان علاقهمندان در اروپا و امریکا واقع شده است. در سخنرانی که در کلیسای جامع واشنگتن داشتیم این نرمافزار را عرضه نمودیم که مورد اقبال وسیع مردم امریکا و واشنگتن واقع شد.


حجتالاسلام پورسیدآقایی در ادامه به فعالیت خبرگزاری آینده روشن اشاره کرد و یادآور شد: این خبرگزاری در حال حاضر با پوشش اخبار ویژه موعود در سراسر جهان، مشغول به فعالیت است.


مدیر مؤسسه آینده روشن در ادامه به طرح سؤالی در موضوع موعودگرایی پرداخت و گفت: با در نظر گرفتن این فرض که اعتقاد به موعود و منجی آخرالزمان از محورهای مشترک بین ادیان است و تأکید بر این محور باعث نزدیک شدن ادیان، ملتها و دولتهاست، سؤال این است که بحث مهدویت در اسلام و تشیع دارایی ظرفیت بسیار بالایی در عرصههای مختلف روانشناسی، جامعهشناسی، سیاست، اقتصاد و ... است. آیا این ظرفیت در موعود مسیحیت نیز وجود دارد یا خیر؟ و یا این موعود دارای چه آثار و ثمراتی است؟


سپس اسقف جان چین با تشکر از مؤسسه آینده روشن برای ترتیب دادن این نشست، گفت: از اینکه امروز از مراکز مختلف شهر مقدس قم بازدید کردهام، بسیار خوشحالم. یکی از رشتههایی که هم اکنون در میان مسیحیان با استقبال زیادی مواجه شده است، رشته «آخرالزمان شناسی» است. در این رشته بحث در مورد آخرالزمان ساعتی (ظرف زمان) و زمانی است که ملکوت و مملکت خدا شروع میشود. یعنی اینکه چطور آخرالزمان تمام میشود و مملکت خدا پس از آن تشکیل میشود.


این بحث جالب هم اکنون در دانشگاهها و حوزههای مسیحی رایج است و فکر میکنیم که این بحث، انحرافی را نیز ایجاد نمیکند.
وی ادامه داد: برخی از محققان ما بر این باورند که حضرت عیسی(ع) در زمانی میزیست که جامعه آن روز در فقر زندگی میکرد و حاکم آن با آنکه ادعای الوهیت داشت، با مردم ظالمانه رفتار میکرد.


مسیح (ع) در آن برهه به مردم گفت که در آن زمان سلطنت از بین خواهد رفت و نظام جدیدی تأسیس خواهد شد؛ با حاکمیت خدا که در آن خبری از گرسنگی و درد نخواهد بود. بر همین اساس برخی از محققان بر این باورند که حضرت مسیح (ع) این عبارت را در مقابل امپراتوری رم به کار برده است تا بگوید که این مملکت یک مملکت واقعی نیست و امپراتور روم صلاحیت ندارد.


البته این طرز تفکر محققان جدید است و محققان سنتی اعتقاد دیگری دارند.

اسقف کلیسای جامع واشنگتن افزود: سنتیها میگویند که در دوره آخرالزمان بلایای مختلف زمین را فرا میگیرد؛ مثل طاعون، جنگها و ... که همه نشانههایی برای شروع مملکت خدا هستند. برخی بر این باورند که این تفکرات را برخی بر اساس سياستهاي کاخ سفید نوشتهاند و آن کسی که اینها را نوشته در واقع محقق نبوده بلکه یک نویسنده بوده است.


الاهیت خاصی در این کتاب دیده میشود که اين تصور را ایجاد میکند که خداوند قصد دارد حرکتی را که بر ضد اوست بکوبد و یک نوع ذهنیت انتقامجویی در میان مردم وارد کرده است که تأسفبار است. آنها میگویند تنها یک راه نجات هست كه همان مسیح (ع) است و با این کار تعالیم مسیح (ع) پیامبر بزرگ خدا را تحقیر کردند.


وی گفت: این نوع آخرالزمانشناسی که امروز در امریکا داریم، تهدیدی جدی است برای ما که میخواهیم به کمک خدا با هم همراه شویم و صلح جهانی را ایجاد کنیم.


اسقف جان چین خاطرنشان کرد: از لحاظ تاریخی وقتی که الاهیت مدرن در میان مادیگراها در دهه 1920 جا افتاد، این نوع انحرافات به وجود آمد؛ زیرا هر تحولی میتواند عامل بروز انحرافاتی باشد.
وی گفت: برای من باعث تأسف است که نصایح من در روز کریسمس، با این انتقادات تند روبهرو میشود. من در خطبهای تلویزیونی و در روز کریسمس، گفتم خداوند پیغام خود را از طرف جبرئیل (ع) به حضرت موسی (ع)، عیسی (ع) و محمد (ص) وحی کرده است. چرا ما كه پیروان این پیامبران هستیم، نمیتوانیم با هم همکاری کنیم، در حالی که پیغام مشترک پیامبران از جانب خدای یکتاست.


پس از این خطبه، افراد جناح راست امریکا و محافظهکار اروپایی به شدت به من انتقاد کردند و گفتند که تو منحرف شدهای و به دلیل اینکه در این خطبه دروغ گفتهای باید از پست خود استعفا بدهی. زیرا آنها میگفتند که تنها راه، مسیح (ع) است ولی من آن را قبول ندارم. آنها قصد داشتند از من شکایت رسمی کنند و آنقدر تهدید کردند که احساس کردم میخواهند مرا کتک بزنند. فشارها به حدی رسید که بنده و همسرم برای خروج از این وضعیت یک هفته به بیرون از واشنگتن رفتيم.


گفتنی است در پایان این نشست مقرر شد تفاهمنامهای بین مؤسسه آینده روشن و کلیسای جامع واشنگتن به امضا برسد.
شایان ذکر است قرار بود این مهمانان در سومین همایش بین المللی دکترین مهدویت شرکت کنند که به علت مشکلاتی قادر به انجام این امر نشدند.